به گزارش فارس، روزنامه «» به قلم «پاتریک کاکبرن» می‌نویسد: به تازگی در تحقیقی مشخص شد که افزایش میزان مرگ و میر نوزادان و ابتلا به سرطان و بیماری‌های خونی در شهر فلوجه عراق که در سال 2004 توسط نیروی دریایی آمریکا بمباران شده‌بود،‌ از میزان گزارش شده مرگ ومیر و مبتلایان در میان بازماندگان بمباران‌های اتمی هیروشیما و ناکازاکی در سال 1945 نیز، بیشتر است.

رزمندگان اسلام پس از پیروزی های مداوم در عملیات های مختلف، با فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر آزاد سازی خرمشهر، عملیات بیت المقدس را در اردیبهشت ماه 1361 هجری خورشیدی آغاز كردند.

نقشه این عملیات در میان چهار مانع طبیعی یعنی از شمال به رودخانه كرخه كور، از جنوب به رودخانه اروند، از شرق به رودخانه كارون و از غرب به هورالهویزه تحت هدایت قرارگاه مركزی كربلا طراحی شده بود.

قرارگاه مركزی كربلا محور شمالی این عملیات را به قرارگاه قدس و با مأموریت عبور از رودخانه كرخه، محور میانی را به قرارگاه فتح و با مأموریت عبور از رودخانه كارون و پیشروی به سمت جاده اهواز- خرمشهر، محور جنوبی را به قرارگاه نصر با مأموریت عبور از كارون و پیشروی به سمت خرمشهر و قرارگاه فجر را نیز به پشتیبانی از این محورها برای رسیدن به اهداف این عملیات تعیین كرد.

این عملیات در نیمه شب نهم اردیبهشت 1361 هجری خورشیدی و با رمز 'یا علی بن ابیطالب' شروع و بدلیل اوج گیری مبارزه مردم فلسطین علیه رژیم صهیونیستی عملیات 'بیت المقدس' نام گرفت.

عملیات بیت المقدس در چهار مرحله و با مشاركت 135 گردان متشكل از 90 گردان از سپاه، بسیج و 45 گردان از ارتش و همراهی جهاد سازندگی در برابر هفت لشكر دشمن صورت پذیرفت.

با اجرای این عملیات شهرهای خرمشهر، هویزه، پادگان حمید و جاده اهواز آزاد شد و رزمندگان اسلام توانستند 285 تانك و نفربر، ده ها هواپیما و 2 بالگرد و 95 هزار مین، خودرو و سلاح را به غنیمت بگیرند.

در این عملیات بیش از 16 هزار نیروی عراقی كشته و زخمی شدند و 19 هزار نفر نیز به اسارت در آمدند.

عملیات بیت المقدس پس از 24 روز مبارزه و ایثارگری توسط رزمندگان اسلام در سوم خرداد 1361 هجری خورشیدی به اهداف تعیین شده خود رسید و شهر خرمشهر سرافرازانه آزاد شد.

اطلاع**149**9131**

به گزارش ایرنا از مالزی، برخی از تحلیلگران سیاسی مالزیایی ماه سپتامبر (شهریور) را به عنوان زمان نهایی برگزاری انتخابات سراسری پارلمانی در این كشور می دانند و در مقابل برخی دیگر نیز چهار ماه دیگر یعنی ژوئن (تیر) را زمان برگزاری انتخابات دانسته اند.

اگر چه بر اساس روند جاری، انتخابات آتی می بایست در سال 2013 برگزار شود، اما از زمانی كه نخست وزیر موضوع برگزاری زود هنگام انتخابات را از سال گذشته مطرح كرد، موضوع زمان مناسب و ضرورت برگزاری انتخابات زودهنگام به موضوع اختلاف میان دولت و مخالفان تبدیل شد.

علاوه بر این برخی جریان های حاكم درون ائتلاف حاكم نیز با برگزاری زودهنگام انتخابات موافق نیستند. ماهاتیر محمد نخست وزیر پیشین مالزی از جمله شخصیت هایی است كه مخالفت برگزاری زودهنگام انتخابات بوده و نتیجه آن را شكست ائتلاف حاكم باریسان نشنال می داند.

نجیب تون رزاق روز یكشنبه گذشته نیز بار دیگر در اظهاراتی گفت كه زمان انتخابات نزدیك است. وی با اشاره به سفرهای چند روزه اخیر خود به مناطق مختلف مالزی، گفت كه احساس می كند اعتماد مردم به دولت افزایش یافته است و اكنون زمان مناسبی برای برگزاری انتخابات است.

یكی از مواردی را كه تحلیلگران سیاسی در تعیین نهایی زمان انتخابات موثر می دانند سفر ماه می نخست وزیر به آمریكا و چین است. وی قرار است در هفته دوم ماه می سال جاری میلادی (خرداد ماه) سفری به آمریكا داشته باشد و اواخر این ماه نیز با مقامات چین در پكن دیدار كند.

بنابر این چنانچه انتخابات در ماه ژوئن برگزار نشود، با توجه به همزمانی ماه های جولای و آگوست با ماه رمضان و تعطیلات عید فطر انتخابات سپتامبر برگزار خواهد شد.

البته مخالفان از سوی دیگر نیز خواستار تعویق برگزاری زمان انتخابات تا نهایی شدن اصلاحات در قانون انتخابات هستند. مخالفان می گویند انتخابات باید با قانون جدید برگزار شود اما نخست وزیر تصریح كرده است زمان برگزاری انتخابات و اصلاح قانون انتخابات دو موضوع جدا از هم هستند.

به دنبال برپایی راهپیمایی اعتراض آمیز گروه های اپوزیسیون در ماه جولای سال گذشته (تیر ماه 90) كه با دخالت نیروهای پلیس به خشونت كشیده شد، نجیب تون رزاق نخست وزیر مالزی وعده داد كه برای تحقق خواسته های منتقدان به قانون انتخابات قصد دارد كه با تشكیل كمیته ای مركب از اعضای كمیسیون انتخابات و نمایندگان منتخب مجلس، اقدام به اعمال تغییرات در این قانون كند. نخست وزیر مالزی در عین حال اعلام كرده كه اعمال این تغییرات ارتباطی با برگزاری انتخابات ندارد و قانون فعلی انتخابات مالزی نیز ظرفیت های لازم برای برگزاری انتخاباتی سالم و آزاد را دارد كه البته این موضوع از سوی مخالفان دولت مورد تایید قرار نگرفته است.

گر چه از سوی كمیته تشكیل شده برای بررسی تغییرات در قانون انتخابات، پیشنهاداتی در خصوص تغییرات مبنی بر اصلاح فهرست رای دهندگان و پالایش آن و استفاده از جوهرهای ثابت برای اخذ رای ارایه شد اما این پیشنهادات مورد استقبال گروه های مخالف دولت مالزی قرار نگرفت.

مخالفان هفته گذشته با انتقاد از رویه موجود درباره زمان برگزاری انتخابات اعلام كردند كه در همه كشورها زمان برگزاری انتخابات بیش از هر چیز اعلام می شود و احزاب و تشكل های سیاسی نیز تكلیف خود را می دانند و می توانند برای حضور موفق در انتخابات برنامه ریزی داشته باشند اما عدم اعلام زمان دقیق برگزاری انتخابات از سوی حزب حاكم و شخص نخست وزیر تنها باعث افزایش التهابات در فضای سیاسی كشور می شود.

مخالفان همچنین حزب حاكم را به بازی سیاسی با موضوع زمان برگزاری انتخابات متهم كرده اند. مخالفان می گویند ائتلاف حاكم باریسان نشنال احتمالا علاقه چندانی به تعیین تاریخ مشخص و دقیقی برای برگزاری انتخابات ندارد و هر زمان كه اوضاع را برای برگزاری انتخابات مطابق منافع خود بداند بلافاصله اقدام به برگزاری آن می كند.

پارلمان مالزی 222 عضو دارد كه برای مدت 5 سال از طریق برگزاری انتخابات سراسری برگزیده می شوند. آخرین انتخابات پارلمانی در این كشور در سال 2008 میلادی برگزاری شد و طی آن ائتلاف حاكم باریسان نشنال كه نزدیك به 50 سال است كه قدرت را در این كشور بر عهده دارد، كرسی های چند استان را از دست داد. بر اساس قانون انتخابات مالزی موعد برگزاری انتخابات سال 2013 میلادی است اما دولت مالزی قصد دارد انتخابات را پیش از موعد مقرر و در سال 2012 میلادی برگزار كند.

آساق**335

به گزارش ایرنا، دكتر سید محمد حسینی روز دوشنبه در آیین نكوداشت پرفسور عبدالمجید ارفعی در شهر 'اوز' از توابع لارستان فارس افزود: هرگوشه ازسرزمین كهن ایران با نام اندیشمندان و فرهیختگانی عجین شده كه بر تارك تاریخ می درخشند چنانكه نقطه ای از این میهن پرگهر را فردوسی به تاریخ گره زده و جایی با نام حافظ و سعدی پرآوازه است .

وی اظهارداشت: در تاریخ معاصر نیز كم نیستند بزرگان و اندیشمندانی كه هر یك از آنان در عرصه ای از دانش ، علوم و فرهنگ این كشور درخشیده اند و به تبعه آن زادگاه خود را هم ملی و جهانی كرده اند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: استاد عبدالمجید ارفعی كه امروز نكوداشت ایشان در شهر 'اوز' لارستان برپا شده نمادی از مردم اهل دانش این دیار است كه نام ویاد ش با تاریخ ایران زمین عجین خواهد شد.

وی به خدمات استاد ارفعی به تاریخ و فرهنگ كشور اشاره كرد و افزود: تنها متخصص زبان عیلامی و اكدی در جهان كه توانسته گل نوشته های تخت جمشید و فرمان كورش را برای نسل امروز ترجمه كند از اوز لارستان در استان فارس برخاسته و همین ویژگی نام این دیار را همچون نام استاد ارفعی جهانی می كند.

حسینی كتاب گل نوشته های تخت جمشید استاد ارفعی را كتاب سال جمهوری اسلامی دانست و ادامه داد: خدمات ماندگاری از این دست به فرهنگ ملت ایران هرگز از یاد و خاطره مردم فراموش نخواهد شد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در استان فارس فرهیختگان و عالمان دیگری نظیر مرحوم نی ریزی كاتب قران كریم را داریم كه نكوداشتش برگزار شده و در كازرون نیز نكوداشت سلمان فارسی برگزار خواهد شد.

وی با اشاره به اینكه رهبر معظم انقلاب به بزرگداشت فرهیختگان بسیار تاكید دارد، افزود: ما وظیفه داریم همه بزرگان، فرهیختگان و اندیشمندان این مرزوبوم را در هر گوشه از كشور و حتی خارج از كشور كه باشند شناسایی كنیم و نام و یاد آنان را گرامی بداریم.

حسینی همچنین گفت: می بایست زندگی نامه و مبارزات سید عبدالحسین لاری را به فیلم تبدیل كرد و یاد بزرگانی چون شیخ محمد صالح تائب اوزی ، مردانی، مولانا عبدالغفور لاری، ابراهیم خان لاری و سایر فرهیختگان خطه فرهنگ پرور فارس را گرامی داشت.

در این آیین نكوداشت پیام آیت الله سید مجتبی موسوی لاری نماینده ولی فقیه در لارستان توسط دكتر سید علی اصغر موسوی قرائت شد كه در این پیام آمده بود: علم و معرفت نشان شایستگی و فرهیختگی هر انسان است ولی استاد ارفعی اوزی هردو این ویژگی را با هم دارد و لارستان و استان فارس و ایران به وجود چنین اندیشمندی افتخار می كند.

جمعی از مسوولان فرهنگی، استادان و دانشمندان برجسته كشور در این آیین نكوداشت حضور دارند.

استاد عبدالمجید ارفعی تنها متخصص ایرانی زبان های آكدی و ایلامی و از انگشت شمار ایلام شناسان جهان و از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی ایلامی در جهان می باشد كه بسیاری از لوح های گلی تخت جمشید با تلاش وی ترجمه شده است.

شهر اوزEvaz مركز بخش اوز لارستان در 340 كیلومتری جنوب شرقی شیراز واقع شده است.ك/2

7371/ 675

تجلیل از نوروز در افغانستان سابقه طولانی دارد

تجلیل از نوروز در افغانستان، با آنکه پیشینه بسیار طولانی دارد، اما در سالهای اخیر با چالش هایی نیز روبرو بوده است.

عده ای در افغانستان تلاش کرده اند نوروز را یک پدیده غیر اسلامی معرفی کنند و افغانها را از تجلیل آن بازدارند.

گروه طالبان در زمان حاکمیت بر افغانستان، از برگزاری جشن نوروز جلوگیری می کردند و پس از فروپاشی نظام طالبان نیز، گروه ها و حلقاتی همواره در مخالفت با این مراسم بوده اند.

از هفته ها پیش، همانگونه که آمادگی برای تجلیل از نوروز در افغانستان آغاز شده، صدای مخالفت با این جشن نیز، عمدتا در برخی مساجد بلند شده است.

از آن جمله زین العابدین، از ملاهای کابل، در خطبه نماز جمعه خود گفته است: "شما اطلاع ندارید، نوروز جشن زردشتی ها و کافرهاست. مسلمانها از واقعیت این جشن خبر ندارند. در نوروز لباسهای نو می خرند، غذاهای قسم قسم پخته می کنند. اما نمی دانند که نوروز را به عنوان یک عید بر ما تحمیل می کنند. بنیانگذار این کار کیست؟ جمشید که پادشاه زردشتیان بود."

'جشن مردم'

آئین های نوروزی در بسیاری مناطق با باورهای مذهبی مردم گره خورده است.

برافراشتن پرچم منسوب به حضرت علی در افغانستان نمادی از این پیوند و مهمترین بخش تجلیل از جشن نوروز در افغانستان است.

اما سید جواد موسوی، از ملاهای شیعه می گوید: "جشن نوروز یک جشن ملی است. یک روز شادیست. در احادیث اسلامی آمده که در این روز، صله رحم به جا بیاورند، به دیدار پدر و مادر بروند به کوچک ها هدیه بدهند، با دیدن زنده شدن دوباره طبیعت به یاد خدا بیافتند."

زریاب: 'کسی نتوانسته به جشن نوروز صدمه بزند'

او می افزاید: "در شهر مزارشریف مراسم نوروز با تلاوت آیات قرآن شروع می شود. فکر نمی کنم کسی از لحاظ دینی و مذهبی مدرکی داشته باشد برای تقبیح مراسم نوروز. نوروز در احادیث اسلامی یک چیز پذیرفته شده است."

نوروز فصل شکوفایی و باروری زمین است. مردم آریانای باستان هم نوروز را به عنوان شروع فصل تازه کشت و کار و برداشتن محصول جشن می گرفتند.

در باره زمان آغاز تجلیل از نوروز مدارک معتبر تاریخی در دست نیست، اما پیشینه این جشن به صدها سال پیش از امروز برمی گردد.

رهنورد زریاب، از نویسندگان و پژوهشگران افغان می گوید: "ما گفته می توانیم که هیچ کس تا حالا نتوانسته به جشن نوروز صدمه بزند. جشن نوروز از سالیان قبل تجلیل می شود. طالبان هم خواستند مراسم را برهم بزنند اما موفق نشدند و مردم این جشن را تجلیل می کردند. نوروز جشن مردمیست، مردم آنرا تجلیل می کنند و باید هم چنین باشد."

با وجود مخالفت ها در چند سال اخیر با نوروز در افغانستان، این جشن باستانی همه ساله راهش را به خانه های مردم باز می کند.

نوروز جشنی است که خانواده ها را به هم نزدیک تر می سازد و آئین های مختلفی برای تجلیل از آن اجرا می شود؛ خداحافظی با سالی که گذشت و استقبال از بهاری که می آید.

خانم گاندین در مورد سفره هفت‌سین به مهمانان توضیح می‌دهد

تامار گاندین، زن اسرائیلی اروپایی تبار، ۱۳ سال است که نوروز را در خانه اش جشن می گیرد.

او در آستانه سال نو، سفره هفت سین می چیند، غذا آماده می کند و مردم را به منزلش دعوت می کند.

خانم گاندین، ایران شناس و به زبان فارسی مسلط است.

او می گوید که ایران، فرهنگی "باستانی" و "غنی" دارد، اما خیلی ها در اسرائیل چیز زیادی درباره آن نمی دانند و فقط درباره حکومت آن شنیده اند.

خانم گاندین می گوید: "هدف من از این جشن ها این است که به اسرائیلی ها نشان بدهم که ایران چیست. اغلب مهمانان اینجا اسرائیلی هستند، بعضی از آنها دانشجویان من هستند."

امسال هم حدود ۵۰ نفر در مهمانی عید خانم گاندین در شهر کفار سابا (Kfar Saba) در حوالی تل آویو، شرکت کردند.

پس از صرف شام و پذیرایی، بحث و گفتگو درباره اهمیت نوروز و معنی سفره هفت سین شروع شد.

در این مهمانی البته معدودی ایرانی تبار هم حضور دارند.

یوسف می گوید که ۴۳ سال پیش از زادگاهش ایران خارج شده است، ولی هنوز نوروز را جشن می گیرد.

خانم گاندین با دیوان حافظ در کنار سفره هفت‌سین

او می گوید: "هرگز یاد وطن از ضمیرمان خارج نمی شود، همیشه به فکر ایران هستیم، آدم جایی که به دنیا آمده را هرگز فراموش نمی کند."

شبنم که در ۱۵ سالگی به اسرائیل مهاجرت کرده است نیز می گوید هر سال در خانه اش سفره هفت سین پهن می کند و معنی اش را برای بچه ها توضیح می دهد.

تامار گاندین، در کنار سفره هفت سین منزلش، یک بیت شعر حافظ هم می خواند.

او به حاضران یادآوری می کند که نوروز یک عید دینی نیست، بلکه جشن باستانی ایرانی هاست.

حجت الاسلام والمسلمین 'عباس امینی' در خطبه های این هفته نماز جمعه شاهرود افزود: مسوولان باید در خصوص امور انجام شده در سال جهاد اقتصادی پاسخگو باشند.

وی گفت: بیداری اسلامی برگرفته از انقلاب اسلامی ایران، سقوط دیكتاتورها از جمله قذافی، ادامه انقلاب در یمن، اردن و بحرین، جنبش ضد سرمایه داری در آمریكا و اروپا ، قرآن سوزی در افغانستان، ادامه تشنجات در غزه، پیشرفتهای علمی و پزشكی در ایران و انتخابات نهمین دوره مجلس شواری اسلامی از جمله حوادث مهم سال 90 بود.

وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینكه مردم ولایتمدار شاهرود میزبان زائران امام رضا(ع) در تمام سال و به خصوص ایام نوروز هستند اظهار داشت: مردم قدر خدمتگزاری به زائران امام هشتم(ع) را بدانند و مسافران نیز با رعایت نكات ایمنی سفر خوب و خوشی را تجربه كنند.

او گفت: در ایام سال نو كمك به دیگران و كسانی كه نیاز به كمك دارند، صله رحم و عفو كسانی كه در حق ما بدی كرده اند را فراموش نكنیم.

وی بیان كرد: خداوند در روز قیامت در خصوص عمر انسان، جوانی اش، دارایهایش و محبت به اهل البیت(ع) حسابرسی خواهد كرد، این امور را سرلوحه زندگی امان قرار دهیم.ك/2

1496/7265/608

حجت الاسلام والمسلمین'مهدی مستاجران' روز پنجشنبه در گفت و گو با ایرنا، اظهارداشت: واردشدن مجلس از این زاویه به اینگونه مسایل، برای كشور بسیار مضر است.

وی با بیان اینكه سئوال كردن به دو شیوه است، اظهارداشت: یك نوع آن برای روشنگری و رفع ابهامات و نوع دیگر آن برای مچ گیری است.

وی با بیان اینكه سئوال اگر برای روشنگری و رفع ابهام باشد، بسیار عالی و پسندیده و برای نظام اسلامی نیز موثر است، تصریح كرد: اگر سئوال از نوع دوم باشد نه تنها مفید نیست بلكه ضررهایی همچون اعتمادزدایی مردم را بدنبال دارد.

مسوول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه پیام نور اصفهان افزود: سئوال از رییس جمهوری بر اساس نص قانون اساسی حق نمایندگان مردم است ولی مردم انتظار دارند نمایندگان از این حق سواستفاده نكنند.

حجت الاسلام مستاجران با اشاره به اینكه مجلس هشتم روزهای آخر كار خود را سپری می كند، افزود: این نحوه سئوال دراین شرایط زمانی نشان از سیاسی كاری داشت و رییس جمهور هم خود را برای این نحو پرسش آماده كرده بود.

وی با بیان اینكه بسیاری از سئوالات نمایندگان مجلس به مسائل سری نظام باز می گشت، افزود: نمایندگان می توانستند این سئوالات را در فرصت بهتر و در جلساتی غیرعلنی از رییس جمهور بپرسند.

این فعال سیاسی و فرهنگی تصریح كرد: بسیاری از رویه های موجود در این دولت در دولت های قبلی هم وجود داشت ولی به خاطر مصالح نظام اسلامی رسانه ای نشد.

وی با بیان اینكه قوای سه گانه باید از هم مجزا باشد، افزود: پاسخهای رییس جمهور به سوالات نمایندگان مناسب و مسلم بود كه دكتر احمدی نژاد در برخی مسایل حساس ورود پیدا نكند.

مستاجران با بیان اینكه برخی از سخنان رییس جمهور درد دل وی با مردم بود، گفت: عملكرد منفی برخی نمایندگان مجلس در مقابل دولت، گوشه هایی بود كه در سخنان رییس جمهور دیده می شد.

وی گفت: قوه مقننه می تواند با رفع مشكلات خود جلوتر از قوه مجریه حركت كند و راهنما و راهگشای فعالیت های اجرایی كشور باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه ابراز امیدواری كرد:مجلس نهم با تاسی به رهنمودهای مقام معظم رهبری حركت كند و بتواند در چارچوب اسلام با شیوه ای اسلامی مسیر رشد كشور را هموار كند.

7134/1011

به گزارش ایرنا و به نقل از روز چهارشنبه منابع خبری پاكستان،'عبداللہ حسین ھارون' نمایندہ دائم این كشور در سازمان ملل طی سخنانی در نشست اعضای شورای امنیت این سازمان گفت: ادامه اقدام رژیم اسراییل برای شھرك سازی در سرزمین های فلسطینی، باعث ناامیدی مردم مظلوم بیت المقدس شدہ است.

این نشست با ریاست وزیر امور خارجه انگلیس و با حضور وزرای خارجه فرانسه، گواتمالا، روسیه، پرتغال، آلمان و ایالات متحدہ آمریكا برگزار شد.

بر اساس بیانیه دفتر دولت پاكستان در سازمان ملل متحد، عبداللہ ھارون محروم بودن مردم فلسطین از حقوق خود و نداشتن استقلال را عامل اصلی ناآرامی ها در این منطقه عنوان كرد.

وی با اشارہ به اینكه مردم مظلوم فلسطین با مبارزہ خواستار استقلال كشورشان و دستیابی به عضویت در سازمان ملل متحد هستند ، مجددا بر حمایت و پشتیبانی دولت و ملت پاكستان از مردم فلسطین تاكید كرد.

نمایندہ دولت پاكستان گفت: رژیم اسراییل باید به طور كامل از سرزمین ھای اشغالی لبنان عقب نشینی كند، ھمچنین مساله جولان سوریه نیز باید تحت قطعنامه شورای امنیت مجمع عمومی سازمان ملل متحد حل و فصل شود.

وی افزود: اوضاع كنونی و تشدید شدہ در اراضی اشغالی فلسطین، افزایش فعالیت ھای رژیم اشغالگر قدس برای ساخت شھرك ھا، محاصرہ شھر غزہ، كاھش وضعیت اقتصادی مردم فسلطین، ھتك حرمت اماكن مقدس در این سرزمین و وضعیت اسفناك زندانیان فلسطینی از جمله مشكلاتی است كه مردم این سرزمین با آن روبرو ھستند.

عبداللہ حسین ھارون در پایان ضمن ابراز تاسف شدید از برخی اعضای شورای امنیت برای اتخاذ نكردن تصمیمی در چارچوب این مساله، تصریح كرد: مساله فلسطین ھم اكنون به عنوان چالشی در خاورمیانه باقی ماندہ است و سازمان ملل می بایست برای خاتمه این بحران اقدام لازم بعمل آورد.

آساق ** 1095**5981

افغانستان، ایران و سوریه از موضوع های گفت و گوی رهبران بریتانیا و افغانستان است

دیوید کامرون، نخست وزیر بریتانیا که برای گفت و گو با باراک اوباما درباره اوضاع افغانستان به آمریکا سفر کرده است، می گوید افکار عمومی در پی "حرکت پایانی" جنگ در این کشور است.

به گفته آقای کامرون افغانستان تا زمان خروج نیروهای ناتو از این کشور به یک دموکراسی کامل تبدیل نخواهد شد ولی مردم بریتانیاخواهان بازگشت سربازان به کشورشان هستند.

انتظار می رود رهبران بریتانیا و آمریکا درباره انتقال کامل عملیات رزمی در افغانستان به ارتش این کشور تا نیمه سال ۲۰۱۳ موافقت کنند.

این تاریخ زودتر از موعد از پیش تعیین شده است ولی به گفته رئیس جمهوری آمریکا، عجله ای برای خروج نظامیان از افغانستان در کار نیست.

آقای کامرون بعدازظهر سه شنبه برای یک دیدار سه روزه وارد واشنگتن شد.

علاوه بر افغانستان، مناقشه اتمی ایران و بحران در سوریه در راس برنامه کاری این دیدار است.

دیوید کامرون عصر سه شنبه در کاخ سفید با باراک اوباما دیدار کوتاهی داشت و سپس هر دوی آنها با هواپیمای مخصوص رئیس جمهوری آمریکا، ایرفورس وان، راهی ایالت اوهایو شدند تا تماشاچی یک مسابقه بسکتبال دانشگاهی باشند.

اوهایو از ایالت های سرنوشت ساز در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در ماه نوامبر است.

آقای کامرون نخستین رهبر خارجی است که به همراه آقای اوباما با این هواپیما سفر کرده است.

دیدار آقای کامرون از افغانستان با کشتار ۱۶ غیرنظامی در افغانستان به وسیله یک نظامی آمریکایی همزمان شده است.

دیوید کامرون هنگام ورود به واشنگتن به خبرنگاران گفت: "فکر می کنم مردم در پی حرکت پایانی جنگ هستند. می خواهند بدانند که سربازان ما در حال بازگشت به خانه هستند، آنها برای مدتی طولانی در آنجا هستند."

به گفته آقای کامرون هدف کشورهای غربی برای ترک افغانستان باید سپردن امنیت این کشور به نظامیان آن باشد

او گفت: "قبول دارم (افغانستان تا آن زمان) یک دموکراسی کامل نخواهد شد. مشکلات توسعه ای بزرگی وجود خواهد داشت."

طبق برنامه قبلی نظامیان آمریکایی و بریتانیایی باید تا پایان سال ۲۰۱۴ از افغانستان خارج شوند.

آقای اوباما پیش از دیدار با آقای کامرون روابط دوجانبه با بریتانیا را ویژه نامید و اساس آن را منافع مشترک و ارزش های یکسان عنوان کرد.

امام حسن عسكری(ع) یازدهمین پیشوای شیعیان، در سال 232 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود. پدر بزرگوار ایشان 'امام هادی(ع)' و مادر ارجمندشان 'حدیث' بود.

كنیه ایشان ابومحمد و از القاب آن امام همام ابن رضا، زكی، خالص، صامت، سراج، خاص و عسكری است.

امام حسن عسكری(ع) دوران كودكی خویش را در سامرا سپری كرد و تحت تربیت پدر آماده رسالتی سنگین شد وقتی در 22 سالگی پدر را از دست داد، امامت را به مدت شش سال بر عهده گرفت.

دوران امامت امام حسن عسكری(ع) همزمان با جور و بی عدالتی خلفای عباسی چون متوكل، منتصر، مستعین، معتز، مهتدی و معتمد عباسی بود.

حاكمان عباسی در دوران خلافت خود با اعمال فشار و محدودیت نسبت به امامان سعی می كردند هماره موانعی را برای توقف رسالت دینی و تاریخی آنها ایجاد كنند و این محدودیت ها در دوران امام حسن عسكری(ع) به اوج خود رسید و شدت بیشتری یافت.

خلفای عباسی كه بر طبق روایات گوناگون از وجود مهدی موعود فرزند امام حسن عسكری(ع) می ترسیدند، پیوسته مراقب زندگی امام بودند و لحظه ای از آزار و اذیت دریغ نمی كردند و برای بقا خلافت خود امام حسن عسكری(ع) را به زندان افكندند.

اما امام (ع) از راه های مختلف با مردم ارتباط برقرار می كرد و امامت فرزندشان امام زمان(عج) را به آنها نوید می داد و آنها را برای عصر غیبت آماده می كرد.

فعالیت های امام برای آماده كردن مردم به جهت حضور امامی غایب با عنایت الهی، سبب خشم خلفای عباسی شد به گونه ای كه آنان از هر تلاش برای مخدوش ساختن چهره ایشان مضایقه نمی كردند اما این اعمال هر روز بر جایگاه معنوی امام(ع) می افزود.

در نسخ تاریخی آمده است، امام حسن عسكری(ع) تنها امامی است كه هیچ گاه نتوانست به حج برود زیرا معتمد عباسی از نفوذ معنوی امام حسن عسكری(ع) می ترسید و وجود ایشان را زنگ خطری برای زوال حكومت خویش می دید لذا از خروج امام از شهر جلوگیری می كرد.

امام حسن عسكری(ع) با زهركین عباسیان در هشتم ربیع الاول سال 260 هجری قمری مسموم و به شهادت رسید و در سامرا در كنار مقبره پدر بزرگوارش امام هادی(ع) آرام گرفت و از همان زمان ولایت ولی امر حضرت مهدی موعود (عج) آغاز و تاكنون ادامه دارد.

اطلاع**149**9131**

به گزارش خبرنگار معارف ایرنا، 'موسی نجفی' روز سه شنبه در یادواره علمی حجت الاسلام ابوالحسنی (منذر) با بیان این مطلب، گفت: هر فردی كه بتواند فضای شرق شناسان را بشكند، بزرگترین آزادی را ایجاد كرده است. چون تاریخ ما در چنبره وحشت شرق شناسان است و مرحوم ابوالحسنی تاریخ ما را از تمام این قیود آزاد كرد.

وی با اشاره به بیان خاطراتی از مرحوم ابوالحسنی گفت: احترام فوق العاده ای كه مرحوم منذر برای استاد خود قائل بود، بسیار درس آموز است. به ویژه این كه این احترام را در كتاب های آن مرحوم نیز می بینیم.

عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: یكی از خصلت های مرحوم ابوالحسنی خصلت ضد انگلیسی و ضد غربی او بود و یكی از كسانی بود كه در مبارزه با وهابیت و بهاییت تلاش های بسیاری داشت.

عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به استقلال فكری مرحوم ابوالحسنی كه در نوشته های این پژوهشگر مشهود است، افزود: مرحوم منذر منابع دست اول را به خوبی می شناخت و در مسائل تاریخی از این منابع استفاده می كرد و حتی به نقد این منابع می پرداخت.

دبیر گروه اندیشه سیاسی اسلام پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی همچنین استقامت و تغییر مسیر ندادن آن مرحوم را یكی از ویژگی های بارز او دانست و گفت: در نوشته های ابوالحسنی خدمت و خیانت از هم جدا هستند در حالی كه در نوشته های دیگران گاهی این دو صفت با هم جمع می شوند.

در این مراسم همچنین حجت الاسلام 'محمدصادق ابوالحسنی' فرزند مرحوم حجت الاسلام علی ابوالحسنی ضمن تقدیر از حضور مراجع عظام آیت الله 'لطف الله صافی گلپایگانی' و 'جعفر سبحانی' و سایر علما و فرهیختگان گفت: مهمترین ویژگی پدرم جامعیت علمی ایشان بود كه در كنار زهد، تقوی، ساده زیستی، دلسوزی و پشتكار مشهود بود.

یادواره علمی حجت الاسلام و المسلمین مرحوم علی ابوالحسنی (منذر) به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روز سه شنبه در محل این پژوهشگاه با حضور اساتید تاریخ و بزرگان فرهنگ واندیشه برگزار شد .

یادواره مقام علمی مرحوم استاد علی ابوالحسنی،‌با همكاری موسسه مطالعات تاریخ معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، خانه مشروطه اصفهان، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، كانون اندیشه جوان، مركز پژوهش‌های فرهنگی اجتماعی صدرا، موسسه تعلیماتی و تحقیقاتی امام صادق(ع)، بنیاد امام رضا(ع) و حوزه علمیه امام رضا(ع)، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی و مجمع ناشران انقلاب اسلامی برگزار شد.

مراسم شب هفت این عالم پنجشنبه شب -یازدهم اسفندماه- بعداز نماز مغرب و عشا در حسینیه شهدا واقع در صفاییه قم برگزار خواهد شد.

1592 /فراهنگ**1003**

به گزارش روز شنبه خبرنگار اقتصادی ایرنا،نرخ بیكاری زنان جوان در ایران همچنان بالا است و این در حالی است كه هم اكنون نزدیك به 70 درصد متقاضیان ورود به دانشگاه ، زنان هستند.

نرخ بیكاری زنان در بهار امسال 40.2 درصد، تابستان 42.5 و در پاییز به 45.8درصد رسیده است. روند افزایش نرخ بیكاری زنان 15تا 24 سال در سال جاری،نشان می دهد كه تقاضای كار از سوی زنان در حال افزایش است.

نرخ مشاركت اقتصادی زنان در ایران در پاییز سال جاری برابر با 11.3درصد بود كه نسبت به تابستان 1.1 درصد، كاهش یافته است.

برخی از كارشناسان اقتصادی معتقدند كه نرخ مشاركت اقتصادی زنان در ایران بسیار بیشتر از ارقام اعلامی از سوی مركز آمار ایران است ،زیرا جمعیت وسیعی از زنان از طریق مشاغل خانگی به كسب درآمد می پردازند، اما در هنگام سرشماری خود را خانه دار، عنوان می كنند.

آنچه كه مهم است ، ساز و كارهای اجتماعی باید به گونه ای ساماندهی شود كه با وجود افزایش سطح سواد در میان زنان آنها بتوانند به گونه ای در خور و شایسته جذب بازار كار شوند و از توانمندی آنها در جهت بهبود فضای كار استفاده شود.

پژوهش های كارشناسی كه در كشورهای توسعه یافته انجام شده نشان می دهد، سرمایه گذاری روی موضوع زنان به گونه ای مثبت و مؤثر، در كاهش فقر و افزایش رفاه عمومی كشورها تأثیرگذار بوده است.

حرف كوچك و متوسط كه توسط زنان اداره می شود، محرك های ثابت شده ای برای افزایش تولید ناخالص ملی بسیاری از كشورها است.

پژوهش های علمی درخصوص كشورهای گوناگون جهان نشان میدهد،در كشورهایی كه میزان شكاف میان زنان و مردان كمتر باشد، اقتصاد آنها از رونق و شكوفایی بیشتری برخوردار است.برقراری برابری جنسیتی به معنای به كارگیری هوشمندانه در مباحث دانش اقتصادی است.

همچنین نتایج بررسی ها نشان می دهد، در بسیاری از كشورهای توسعه یافته و در حال توسعه، سرمایه گذاری بر موضوع زنان بیشتر نتیجه می دهد. به طورمثال زنان بیش از مردان خود را ملزم به باز پس دادن وامهای زودبازده می كنند.

از سوی دیگر با توجه به اینكه زنان پرورش دهنده نسل های آتی محسوب می شوند بنابراین هرگونه سرمایه گذاری برای زنان به منزله سرمایه گذاری برای نسل های آینده است.

مطالعات بین المللی نشان میدهد،فعالیت برابر زنان در حوزه هایی نظیر كشاورزی نه تنها عرضه مواد غذایی در سطح جهانی را افزایش خواهد داد، بلكه موجب كاهش 17درصدی فقر و سوء تغذیه در جهان نیز خواهد شد.

هم اكنون زنان نیمی از جمعیت جهان را به خود اختصاص می دهند، دو سوم از ساعات كار را انجام می دهند اما فقط یك دهم درآمدهای دنیا را دریافت می كنند و كمتر از یك صدم دارایی های دنیا به نام آنها است.

موقعیت زنان در كشورهای فقیر به مراتب سخت تر از موقعیت زنان در كشورهای در حال توسعه است.

تجربه كشور مالزی در امور زنان نشان می دهد، دولت این كشور به اهمیت موضوع حضور زنان در اقتصاد پی برده، به طوری كه دولت این كشور معتقد است زنان جامعه مالزی منبعی بسیار مهم برای برنامه های توسعه ملی این كشور محسوب می شوند.

بر اساس هشتمین برنامه توسعه كه در كشور مالزی اجرا شد،مقدمات و زمینه های لازم برای مشاركت بیش از پیش زنان در برنامه توسعه اجتماعی و اقتصادی مالزی فراهم شد.

ایده مهم در میان مسئولان مالزی بر این است كه زنان در این كشور نیز باید آموزش دیده و مهارت های لازم را كسب كنند، تا نقشی برابر با مردان در اقتصاد داشته باشند، زیرا جامعه مالزی به سوی اقتصادی دانش محور پیش می رود.

دولت مالزی برای رسیدن به اهداف خود در زمینه افزایش مشاركت زنان در دو برنامه ملی اقدام به ارتقای جایگاه زنان كرده است. بخش بزرگی از این برنامه ها به توانمندسازی زنان و نیز برابری آنها در جامعه از لحاظ فرصت های تحصیلی و شغلی مربوط می شود. از سوی دیگر طی یك دهه گذشته موانع قانونی مشاركت كامل زنان در روند توسعه اجتماعی و اقتصادی رفع شده و حضور موثر زنان در جامعه افزایش یافته است.

با اینكه 48 درصد زنان مالزی در سن كار یعنی 16 تا 64 ساله هستند این افراد تنها یك سوم نیروی مشغول به كار را تشكیل می دهند. مقامات دولت مالزی معتقدند به سبب افزایش تعداد زنان در دانشگاه ها و حركت كلی اقتصاد به سوی دانایی محوری، در آینده نزدیك سهم زنان شاغل از كل جمعیت دارای شغل افزایش خواهد یافت.

آمارها نشان می دهد زنان شهرنشین مالزی مایلند در مشاغل اداری،رایانه ای، تدریس، پرستاری و پزشكی مشغول به كار شوند.

طی دو برنامه اخیر توسعه اقتصادی و اجتماعی مالزی، ساختار اشتغال زنان تغییر كرده و آن ها بیش از گذشته در شغل های مدیریتی و تخصصی با درآمد بالامشغول فعالیت شده اند.

آمارها نشان می دهد در سال 1995 میلادی 12.7 درصد زنان شاغل به مشاغل تخصصی و تكنیكی اشتغال داشتند، در حالی كه در سال 2005 میلادی این میزان به 17 درصد افزایش یافته است. از سوی دیگر میزان اشتغال زنان در بخش كشاورزی از 16.6 درصد در سال 1995 میلادی به 12 درصد در سال 2005 كاهش یافته است. جامعه شناسان براین باور هستندكه دسترسی دختران روستایی به آموزش تكمیلی باعث شده است كه آن ها مجبور نباشند، همچون مادران خود، مشاغل مورد علاقه شان را به علت نداشتن تخصص و تحصیلات ضروری فراموش كرده و به كشاورزی بپردازند. اكنون آن ها از سطح تحصیلات بالاتر برخوردارند و راحت تر از دو دهه پیش به دانشگاه راه می یابند.

دولت مالزی برای افزایش فرصت های اشتغال زنان تدابیر موثری را اتخاذ كرده است. در سال 1998 قانون اشتغال اصلاح شد تا زنان از انعطاف بالاتری در ساعات كاری خود برخوردار باشند.

همچنین در مالزی مزایای شغلی زنان در شغل های نیمه وقت و تمام وقت یكسان است و زنانی كه فرزند به دنیا می آورند ، از چهار ماه مرخصی نگهداری كودك برخوردارند و كارفرمایانی كه مركز نگهداری از كودك در محیط كار در نظر می گیرند می توانند مالیات كمتری، پرداخت كنند.

همچنین كارفرماها در صورتی كه بخواهند برای كارگران زن مهاجر خود خانه، خدمات بهداشتی و درمانی و نیز وسایل حمل و نقل تهیه كنند از كمك دولت برخوردار خواهند شد.

دولت مالزی معتقد است:مهمترین عامل در ارتقای جایگاه اجتماعی و اقتصادی زنان، دسترسی به خدمات آموزشی است در نتیجه دولت مالزی در این زمینه سرمایه گذاری قابل توجهی انجام داده است.

زنان مالزیایی بیش از 30 درصد محققان این كشور را تشكیل می دهند. 65 درصد زنان محقق با سطح تحصیلات لیسانس و فوق لیسانس در بخش خدمات درمانی و پزشكی مشغول تحقیق هستند. همچنین طی یك دهه گذشته حضور محققان زن در بخش خصوصی رشد چشمگیر داشته است.

برای ارتقای جایگاه زنان در مالزی سه نهاد دولت، بخش خصوصی و سازمان های غیردولتی هماهنگ با هم فعالیت می كنند.

تجربه كشور مالزی نشان می دهد كه كارشناسان و مسئولات برنامه ریزی در این كشور به ارتقای جایگاه زنان در توسعه این كشور پی برده اند و زمینه ها را به لحاظ آموزشی ،بازار كار و قوانین به گونه ای تنظیم می كنند كه حضور زنان در عرصه های مختلف، افزایش یابد.

جمهوری اسلامی ایران طی سالهای اخیر گامهای ارزشمندی جهت توانمند سازی زنان در عرصه های آموزشی برداشته است، اما افزایش نرخ بیكاری زنان نشان می دهد كه هنوز كاستی های فراوانی در عرصه بازار كار مشاهده می شود كه باید اقدامات جدی در این زمنیه صورت گیرد.

نرخ بیكاری زنان جوان در سال1384 معادل 32.6درصد،سال 1385 معادل 31.8درصد، سال 1386 معادل 30.2 درصد و در سال 1387 معادل 34درصد بوده است.

مقایسه ارقام یاد شده با نرخ بیكاری در فصول مختلف سال 90 حكایت از آن دارد كه مراجعه زنان جوان به بازار كار كشور بیشتر شده كه به همین میزان نرخ بیكاری در میان آنها به نحو چشمگیری افزایش یافته است.

توسعه در گرو به كارگیری و مشاركت نیروی انسانی است و در صورتی كه بخش قابل توجهی از نیروی انسانی به كارگرفته نشود توسعه در زمینه های اقتصادی و اجتماعی معنایی ندارد.

در صورتی كه زنان رشد قابل توجهی در موقعیت های بازار كار كشور بیابند نه تنها موقعیت این بازار به سوی تعادل و سلامت بیشتری پیش خواهد رفت ، بلكه تولید ناخالص ملی افزایش می یابد، بخش های بلا استفاده مانده در اقتصاد متحول می شوند و در نهایت به بهبود معیشت خانوارها از طریق افزایش درآمد ملی كمك خواهد شد.

اقتصام ** 9123 **1561